{一}、住宅、建筑衛生器具適用設置
1、住宅衛生間應設置小便器
男士使用小便器沖洗用水量與使用不銹鋼坐便小便沖洗用水量相比小的多，按現有的產(chǎn)品，小便器沖洗水量一次一般為2~4L，坐便器沖洗水量一次至少需6L。因此，建議在衛生間衛生器具設計時(shí)除安裝坐便器外，同時(shí)再安裝一個(gè)小便器，不管是從節水還是從衛生、方便的角度來(lái)講，這都是個(gè)不錯的選擇。安裝男用小便器不但方便老人和兒童，同時(shí)具有防止坐便器污染和、衛生的效果，重要的是節水，至少從每次沖洗的用水量來(lái)說(shuō)比馬桶減少了不少。
2、設計有前擋的蹲便器
根據實(shí)際使用蹲便器的調研，無(wú)前擋的蹲便器衛生條件差，不符合男士生理的排泄要求，造成顧前不顧后、顧后不顧前的兩難尷尬，帶來(lái)了不便也對衛生間的環(huán)境帶來(lái)了污染。故建議在男士衛生間內設置有前擋的蹲便器。
{二}、使用方式對移動(dòng)廁所影響
對于移動(dòng)廁所的往往存在許多錯誤的使用方式。蹲姿依然是當今世界上人們上廁所的較常見(jiàn)姿勢。過(guò)去許間，多種令人難堪的女用小便器的方案被提出，然而婦女的反應都很冷漠。男女生理結構的差異造成了對廁所衛生問(wèn)題的關(guān)注點(diǎn)有所不同，尤其是在廁所衛生以及衛生潔具和設備的基本設計式樣方面有所不同。男性站著(zhù)就能小便，根本不需接觸公共潔具。公共廁所不潔的問(wèn)題只會(huì )影響到婦女，因為女性不得不接近廁所設備，觸到骯臟、狹窄的廁所廁位的墻壁和沒(méi)有清空的垃圾箱，或是坐在陌生人使用過(guò)的不銹鋼坐便器上。盡管有衛生部門(mén)的，許多女性依然深受許多病菌的困撓，包括艾滋病和性傳播，都可經(jīng)由不潔的公廁坐便器被傳染上。表明，大部分婦女都是懸坐在廁所坐便器上的，這使膀膚不能充分排空導致尿液滯留，因為懸空的姿勢使排尿管“打結”，從而患上引起尿失禁的，較終導致對衛生服務(wù)設施大的需求。這是一種惡性循環(huán)，因為下一位使用者不愿意坐到被尿液污染的坐便器上?，F代廁所設計沒(méi)能解決上述問(wèn)題，某坐便器制造商在坐便器上沒(méi)有設置座圈，就是因為大約80%的婦女懸蹲在上面，而有些婦女的確會(huì )坐在沒(méi)有座圈的坐便器上，因為每位使用者用完后，它仍然保持干凈。許多婦女都很謹慎，她們覺(jué)得沒(méi)有座位就表明坐便器是為男性設計的。坐便器抽樣檢驗表明，害怕通過(guò)使用坐便器傳染病菌的擔心被證明是正確的。如今的媽媽們依然在女兒去廁所時(shí)提醒“不要坐上去，不要碰任何東西”。女性們關(guān)注的是上完廁所后有沒(méi)有流動(dòng)水可以洗手。許多婦女隨身攜帶手紙，以為廁所不會(huì )配備，或是不想碰到不衛生的手紙架。
盡管現在的設計方案不理想，但是像女用小便斗也叫小便器的創(chuàng )新設計由于缺乏實(shí)用性還沒(méi)有獲得婦女們的認可。小便器要求使用者在馬桶上方或站或蹲，還宣傳說(shuō)“由女士為女士設計”。而對于男性來(lái)說(shuō)，小便無(wú)論在文化上還是在生理上大概都是一種明確的、單獨的行為，而對于女性就全然不同了。正如一位女士所說(shuō)：“當你走進(jìn)廁所的時(shí)候，你不知道會(huì )出現什么情況”。這些新產(chǎn)品對于那些腿腳不便的老年人也不實(shí)用，這種新產(chǎn)品誘人之處在于它能使公廁的提供者宣布他們?yōu)榕蕴峁┝四杏玫男”闫鞯膶Φ任?，從而達到了“男女平等”，占用空間很少，且降低了成本。許多都有蹲便的傳統，尤其在穆斯林社會(huì )。隨著(zhù)穆斯林人口的增加，一些中小學(xué)和大學(xué)己經(jīng)出現了蹲便器廁所，特別在英國中部地區。從解剖學(xué)和人體工程學(xué)的角度來(lái)看，蹲便對于女性來(lái)說(shuō)為有益，也是自然的排空膀脫尿液的方式。蹲便對男女雙方都便于利用地球引力來(lái)排空大便。按照中醫的觀(guān)點(diǎn)，蹲便也是較可取的方式。此外，西方上了年紀的人覺(jué)得坐便器太低不容易站起來(lái)。顯然，文化和習慣決定了不同方案的成功率。
由于女性上廁所排隊帶來(lái)的不便，有人建議，男女廁所也許可以名為“站立”或“坐下”來(lái)提供一種不分性別的選擇(但不夠保護隱私)，但是甚至對于男性，“站著(zhù)”也未必是上策。在瑞典的一些地方，男士如今也被建議坐下，在斯德哥爾摩，人們打算拆掉小便器，因為它們被視為是性別歧視主義的產(chǎn)物。這樣就有多廁所可供婦女使用。
一種的蹲式廁所，專(zhuān)為殘疾人士設計，帶有低低的扶手。在有些文化中，過(guò)去不常使用椅子而是直接坐在地板上，那里人們的肌肉適合于這種姿勢，因此，讓他們坐到坐便器上似乎是離奇的做法。有很多例子表明西式馬桶在其他一些被人們跳到上面，蹲在座圈之上，其間，常常會(huì )把瓷質(zhì)馬桶弄破，因為他們從來(lái)都不習慣坐著(zhù)上廁所。當然在廁所界想當然地認為西式的做法是較佳方法是不對的，這要依人們過(guò)去習慣的方式而定。日本人認為坐著(zhù)要比蹲著(zhù)時(shí)尚。以前，在20世紀中期，一些精英人物脫下傳統服裝改穿西褲，于是坐便器在他們中間流行開(kāi)來(lái)，在沒(méi)有投放市場(chǎng)的情況下，帶有底座的坐便器也被介紹給婦女們。20世紀50年代以前，在日本，坐便器的使用也不廣泛，相比之下，在法國，土耳其式廁所每年的銷(xiāo)售量下降10%，因為他們被視為“寒酸”，法國人似乎都傾向于使用的坐便器，冷落了技術(shù)含量低的手動(dòng)維多利亞式坐便器。
關(guān)于人類(lèi)排泄的醫學(xué)研究從每人每天平均去幾次廁所的角度揭示了人們對于移動(dòng)廁所的生理需要。各國往往寧愿投資數以百萬(wàn)計的資金用于醫學(xué)、及外科醫學(xué)上，也不愿提供充足的移動(dòng)廁所設施，努力創(chuàng )建衛生城市，從而從根本上解決問(wèn)題。由于沒(méi)有足夠的廁所中小學(xué)病房的廁所以及移動(dòng)廁所處于污穢不堪的狀況，整個(gè)社會(huì )對于廁所清潔和維護人員幾乎沒(méi)有給與“人的價(jià)值”的肯定。在移動(dòng)廁所問(wèn)題上，獲得多方面的合作，以促使公眾與醫學(xué)衛生人員彼此進(jìn)行“廁所會(huì )談”。